澄城新宇门业 东升门业仓库

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第一、明利心。这个明利心就是在我们临命终之前，第一个阶段我们的心识是非常清楚分明，这个时候，我们一生的善恶业，都会起现行，就像看电影一样。所以明利心的时候，有些人会惊怖，有些人会感到安祥，因为一生的善恶都起现行，所以临终的关怀这是关键点，临终助念不只是念佛。临终的助念是：临终的时候，有安慰、开导，使令帮助他生起正念，这是关键点，而这样的一个工作，一定是在明利心的时候，要赶快完成。

藏识海亦然，境等风所击，恒起诸识浪，现前作用转。

第四个，串习力。比如说你经常在某一个时间拜八十八佛，拜一部，你那个时间到了的时候，很自然想要去拜八十八佛，这就是习惯。你那个拜八十八佛的作意力是怎么生起的呢？那个警觉性是怎么生起的呢？就是串习，不断地串习，这个地方是讲到四种力量会影响到我们“作意”的差别。

昨天我们讲到“善不善俱非”，我们现在看这个讲义的第十四面的第五科开始。这第五科是讲心所相应门。第三能变的心识它在了境的时候，当然不是单独的活动，它是夹带了它相应的心所，来共同了别六尘的境界。这以下说明它所相应的心所：

欲——缘所乐观境；胜解——缘决定境；念——缘所曾习境；

《成唯识论》讲到十大地法，我们把它做一个说明：这个十，就是五徧行和五别境，这十个法门为什么以大地作譬喻呢？我们解释一下，大地这个法，一切的草木都是依止大地而能够增长广大，所以大地有这个依止处的意思。

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摩亚石像的身形巨大，那么相对的，一旦跌倒就很难爬起来。这一点可以参照那些在NBA里面打球的高个子：寻常人跌倒，一般都是轻伤。而若是那些大汉们跌倒，在自重极大的情况下，很容易就会出现崴到脚之类严重的伤势。更不要说是摩亚石像这样的东西了，几吨的重量倾倒下来，那力量足以将钢铁都砸扁！

备注：此物为预备役初战强制掉落物品，已与编号10818号绑定，其他人无法使用。所有场景通用。”

在丛林之中穿梭着。这方外围的棕榈树花苞在前两天基本都被陈行摘了个干净，就算想再采摘些来垫肚子都无处可找。只能继续向前，希望能遇到豚鼠之类的小兽就再好不过了。

陈行知道这个岛上必定还有其他被地球光影放过来的所谓“被选中者”存在，也一直想要找人沟通一下，只不过之前遇到的三个人不是死人就是连话都没说上就死去，此刻见到一个健康的活人，也是有些欣喜。

陈行绕过汉子，走到了祭坛旁，在其讶异的目光中，将一份食物扔给了他：“一人一半，你的实力足以让你获得这份食物。”

刘彪有一身发达的肌肉，但也不是没有脑子的莽夫，从陈行的话中，他已经嗅出了味道：“你想......联合？”

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道理很简单。在这种没有任何约束的荒岛上，两人的联合仅靠口头的许诺，完全没有任何实质上的约束能力。到了关键时刻，卖掉队友逃跑倒是小事，怕就怕那种卖掉队友还要在背后统一刀子的阴险小人。比如之前陈行遇到的那个黑人巴布鲁，若是与那样的人联合，只怕死都不知道自己是怎么死的。

其次，这个刘彪是华国人，从心理上来说就比找其他肤色的人要多了一分亲近。这一点，是陈行从刘彪之前的那一声“滚”里面听出来的。

刘彪在陈行说完之后，就陷入了长久的沉默之中。足足半分钟后，才抬起头来，伸出了自己的手。

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