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重新建立了友谊的小陌葉和帝璟则自己找乐子。

他觉得，那两只蠢萌，应该不是怕他才逃的吧。

君家的喜宴刚结束，却因为沈炎萧他们的到来，重新开席，只是关了大门，将这一刻留给了许久未见的君无邪和沈炎萧，连带着的，还没走人的乔楚他们，也跟着蹭了一顿饭。

啪嚓一声，机械锁终于解开了，船舱外腥咸潮湿的空气扑面而来，明亮的光线一扫船舱底的阴霾，明艳艳的太阳悬在空中，僵尸人的行动微微一滞，陈楠生没有退路，只能头一个跑出船舱去求救。

两个突击队员将楚皓靠在甲板上，叮嘱江佑安守好他，奔跑着上前想要制服沈旖旎。

躯体已经破烂不堪的僵尸人原本被楚皓推着后退，听到了沈旖旎的口令，立刻转头上前，环抱起沈旖旎和江佑安，身体靠着船沿往后一仰，三个人齐齐落水。

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我知道你会吃那些没有营养又不健康的东西。陈楠生直直的看着江佑安，眼眶微红，但是以后我知道了，会难过。

我走了，我会难过，可能半夜还会哭，你不要问我为什么。

赤裸裸的恶意，他恨，他紧握着拳头，狠狠地低着头，他在克制，他不能，他不能把挥舞的拳头朝自己的同学打去，他没有资本，一旦他动手，他立即会被学校严惩，这是毫无背景毫无关系的他，所不能承受的。

三个月的产假后，他的妻子也要上班了，白天由老母亲带孩子。

之后的日子，他回家的日子殷勤了许多，对妻子的态度也温和了许多。

所以说《唯识三十颂》这个标题，它等于是一个能所的关系了，能所就是说：唯识是所诠的义理，我们所要表达是什么？表达就是万法唯识的观念。所诠，唯识是所诠义理。那么怎么表达？是仰仗《三十颂》的教法，所以《三十颂》是能诠的教法，那么能所双举就安立了《唯识三十颂》，一个是我们要表达，一个是能表达的三十颂，这个题目我们可以这样理解它。

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比如说我们讲初果，初果的那一个心识跟我们凡夫的心识有两个地方不同：

外道是说既然只有心识，没有真实的我相法相，那么为什么世间跟圣教安立我相法相呢？这个偈颂中回答：用假说两字来解释我相法相的存在，是假借言说而安立，当然从蕅祖的注解来看，凡夫所安立的我相法相是颠倒的，圣教所安立的我相法相是正确的，它有它实际的功能。

所以说虽然世界上很多宗教都劝人家断恶修善，但是佛法不共的地方，就是佛陀用说法改造你的思想，所以只有佛法有资格称为乘。这个乘就是有到彼岸的意思。你说外道他也是劝人家断恶修善，但是这个善业升到天上掉下来就没有了，没有留下任何痕迹。你修学佛法，因为善业——你也会断恶修善持戒，但是你从善业果报受完以后，你内心那种智慧的功能，那种正确的抉择，那种我相法相。能够依止佛陀的我相法相抉择一切法的智慧它不会消失，它会引导你继续的断恶修善。

唐如雅根据自己的经验，跟叶凉夕详细都讲了一些孕期应该注意的事情。

如今，叶凉夕和傅景湛也不过是两个人住，也就多一个平时做饭的阿姨，这当然是不够的，唐如雅想让两人回君山别墅住，好能相互照应一些，但是傅景湛和叶凉夕拒绝了。

叶凉夕跟傅景湛在一起这么久，还没有见过他瘦成这个样子，当然，也不是瘦得多么惨不忍睹，只是，脸庞的轮廓，变得越发深刻，神情也更多了几分坚毅。

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唐如雅心里轻叹一声，“夕啊，虽然你还年轻，但是，听妈妈电话啊，这个年龄段，是要孩子最好的时候，别跟景湛一起胡闹。”

叶凉夕一愣，然后一脸懵，想起这段时间，两人在亲热的时候，也偶尔没有做措施，她的例假已经延迟了几，这么想着也不由得有些发慌。

这种感觉很异常，绝对不是因为出差太久，过分想念妻子所致，自然也不是因为房间的温度太高了。

叶凉夕正坐在床上玩手机，看到某饶样子，慢慢放下手机，忍不往床头缩了缩。

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