利川利之星门业 大丰门业

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刘禅紧紧咬着嘴唇，强忍住即将涌出的泪水，不解地看向关羽，眼中充满了不解和疑惑。

偷听到这里，关羽觉得火候差不多了，便继续诵读手中的书卷，偶尔停下来，为刘禅详细讲解其中的深奥之处。

反观刘禅，仅仅只是打了个瞌睡，便遭到了戒尺伺候。

唔，已有新书大概构思，准备写本先秦的，大概是战国吧，想弄个系统作为金手指，虽然很俗套，当然，是没有智能的系统，确切的说应该是个辅助器，帮助主角在梦中（挑战？）汲取经验（不是经验值）。

原因很简单，因为作为一名读者，我找不到这类精彩的系统历史文看，所以我自己写—我行我上不BB。

所以说，要精彩的故事，主角得是执行者，王无法事事躬亲。

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——唔，虽然暂时只有一个不成熟的想法和主角的名字，连大纲都没...

弘润听了有些不高兴，撇嘴说道：“玩物？用它可以轻易飞过高高的宫墙，父皇还认为这是玩物？”

“辩论不敢，本皇子只是问这位大人几个问题而已。”赵弘润站了起来，拍拍腿上的尘土，轻松地问道：“尧舜可有师？桀纣可有师？”

“既然如此，为何有师教者反成昏君，无师教者却成圣王？……可否理解为，教，反不如不教？”

大魏天子心中暗自惊呼，他本想通过蔺玉阳的口训教这位顽劣的儿子，没想到，此子一通歪理竟然反而难住了蔺玉阳这位饱学之士。

“为何没有？……古之为军，临大事不忘大礼，君子不重伤（不再次伤害受伤的敌人）、不擒二毛（不捉拿头发花白的敌军老兵）、不以阻隘（不阻敌人于险隘中取胜）、不鼓不成列（不主动攻击尚未列好阵的敌人）。今时今日，谓兵不厌炸，阴谋诡计无所不用。……这位大人，你说是不是世道变了，这道理也就变了？既然如此，何以这位大人觉得，数百年前的圣人遗书，就必定适合教之于当下呢？”

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晚上龙丘玺问我通过照片能不能看出来什么地方有灵体，我直言这不是很容易，灵体能不能被拍进去分了好几种情况：一种情况是灵体会被清晰的拍进去；另一种情况是拍进灵体的一部分，拍进去的那部分一般很隐晦，普通人很难看到。还有一种情况是，照片会直接摄入一部分当时在场的灵体信息。被摄入灵体信息的照片非常少，因为难度很高，要恰好灵体希望自己被拍进去；又恰好灵体和拍照人与被拍照人的磁场都不冲突，这种照片一但拍摄成功了，这张照片就等于变成那个灵体的一个寄存点或者说分身了。世界上目前已知的一张非常著名的“信息注入”灵异照片，在日本，是一个附在日式人偶里的灵体，被照片拍摄后，灵体就附在了照片里，当人看着照片里的人偶时，那人偶就会眨眼睛。

说了这么多，也不知道龙丘玺问我这个要干嘛，龙丘玺说：“兰陵王的女朋友真的有些奇怪，今天中午他们一起吃饭，百里说给兰陵王和他女朋友拍几张合影，但每一张照片她女朋友都照的很模糊。没有一张是清楚的，就好像她本来就是透明的一样。所以想叫你看看，是不是兰陵王女朋友被什么缠上了。”

“怪是真的挺怪，但是人家女孩都不止一次跟你们出去吃吃喝喝了，跟兰陵王也过着正常小情侣的生活，白天逛街，晚上看电影，爬山撸铁唱歌开黑样样没落下，总的来说还算正常的地方更多吧。有可能是有灵体被照了进去才会这样，但感觉不强烈，应该没什么危险。”我跟龙丘玺回复到。

“亓官熙，你长大了。”这个声音没有语气，没有特点，从前没有听过，以后也不会记得，更无法分辨。说这是一个声音，不如说更像是直接从我脑袋里冒出的念头，只是刚刚这句话是被硬塞进来的感觉。

须知圣旨轴柄也分等级，不是随便用块木头就可以的，给一品大员的圣旨应是玉轴，给五品官员的就肯定不是玉轴。“奉天承运皇帝诏曰”的制式也是明朝开始，而元朝的圣旨起始非常具有民族特色，唐宋等朝代也各有起始规制。这都是我在姥爷家海量藏书里学来的，不过不研究这方面的人还是很容易被糊弄，反正是旅游，看看这些权当消遣。

吃完饭我们一起洗了碗收拾干净餐桌和厨房，她示意我跟她进屋。走到我和妈妈的房间里，她拿出一个粉饼大小的“狮咬剑”木雕，指着屋子角落的玻璃柜说：“亓官熙，我可以把这个狮咬剑放在这个柜子里吗？”我觉得挺纳闷，拿过狮咬剑看了看，这个木雕没有什么特别的，就是普通的木头普通的雕工，刚想问为什么，突然想起昨天早晨这个玻璃柜自己震动的事情，电光火石间似乎明白了什么，看向宫心。

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