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帝凌天与重靥坐在椅子上，帝青寰因为太累了，已经在床上呼呼大睡了，帝清欢站在窗边看着外面。

帝清欢缓缓道“他们过得很好，爹，你放心吧。”

可就是在这样的情况下，女儿却依旧难以忘怀。

帝青寰摇摇头“不是的。是娘做的。娘做的早饭可好吃了～”

“爹，你错在误会秦淮是那七情六欲，错在误会秦淮不是天道。”

帝凌天大惊“无情无欲的天道怎么会爱上你？如果他不是七情六欲，那七情六欲又在哪里？如今的天道分明圆满了！”

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秦淮只觉得一股他无法反抗的力量让他无法动弹，灵魂在被撕扯，属于风清的那一部分被分裂出来。

它是由一个心识的活动的从细到粗，从微细的活动到粗的活动安立的，初能变、二能变、三能变。现在我们先看我们内心当中最微细的活动的初能变相，所谓的第八识，那么第八识是什么相貌呢？我们看偈颂：

不能了知怎么办呢？我们看附表第五，我们根据《成唯识论》在这一段的注解，做一个补充说明。

这个持，就是执持，这个种就是种子。就是说在我们内心的深处一定有一个心识，这个心识能够去执持我们善恶的种子。这个种子我们前面说过是一种功能，它能够把我们的功能累积起来，怎么知道我们心除了造业以外，还有能够保存的功能呢？

所以我们临命终的时候，佛教对于死亡的判定跟一般的世间不同，世间的医学当中，这个人心脏停止了这个人说明生命就结束了，这是一个死人。佛法不同意，心脏停止了，它只是色身的败坏。佛法认为判定死亡最重要的判定就是温度——寿煖识。一个人没有温度，就一定没有寿命也就没有了第八识，第八识只要一离开，这个人身体马上冰冷，这个地方就是说寿煖识这三个是互相摄持的。

从这三段经文我们可以知道，佛陀在经典上是讲到有微细的心识，所谓的第八识。《楞严经》也讲到三种相续，有情众生有三种相续：

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凌岳淡淡道：“书信之言，限于笔墨，不能详述，事关军国大事，最好还是当面将它讲透了、讲明白了的好。”

作为能够被西凉国主选拔为丞相的人，任宝忠的地位虽然不如曾经的“权相”任得敬那般尊崇，但同样也是人精中的人精。

在这一刻，他终于明白了自己父皇的真心，更明白了一个皇帝真正的担当与苦心。

慕容廷点了点头，“当真。臣奉陛下之命接管夜枭卫以来，这些日子就一直在梳理他们剩下的密谍，这个消息便是中京城那边两名和咱们单线联系的密谍传回来的。而且，也得到了西凉鹞子房那边的印证。”

不再解释，单手一划，张悬重新来到孔师居住的所在，果然看到一个老者盘膝悬浮在空中，见他们来到，微微一笑：“来了！”

从火焰中走出的张悬，脸上露出淡淡的微笑，像是明白了什么，突然一招手，一侧的分身，立刻重新变成一朵莲花，飞了过来。

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“我一气化三清，一部分灵魂，变成了天道！再说，这个世界，是我创造的，说我是天道也无不可！”聂云淡淡一笑。

“好的，我去看看，”那个南方人急不可耐的走向鸡笼。

“您这就不对了，我的钱可不是假钱，再说了我又没做什么，哪里吓到您的孙女了？”那个人有些委屈的说道。

“知道了，奶奶！我记住了。”李萱乖乖的点了点头。

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