引镇方明门业 豪业静音移门滑轮

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嘎玛仁波切（祖古颜班·希热将参）一九六八年生于川藏马尔康县。自幼跟随大堪布土登·曲吉扎巴仁波切学习，具语言及翻译才华，精通显密教理，获上师颁授

“堪布”学位。此外，被宁玛巴噶陀寺莫扎法王认证为玉扎宁波译师、噶陀寺祖师丹巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世。

其所带领的僧俗二众团体，亦长年致力于护持佛法及利益大众的事业。

仁波切尤其重视知行并重的佛法教育，深感唯有从教育扎根，才是长远利众的良方。

近年来，常深入偏远藏区传授教法，利益广大有缘者，影响深远。此外，仁波切长期资助贫困学生的全额学杂费，至今已累计数千人；且每年皆增加数百人，而为数众多的受益学生；也已进入社会，获得良好工作。

有些人外表长得斯斯文文，穿着干干净净，相貌又端庄，却常有强烈的嫉妒心。一个心胸狭隘的人，你的脸蛋身材再好，别人也不会赞美你，反而会批评你，说你的性格不好、脾气恶劣等等；只有第一次见面时可能会给人一点表面的好印象，过后大家都忘了你长得什么样子，只记得你让人厌恶的言行。相对地，一个人不管他长得多难看，只要有善良的慈悲心，虽然在感官上给人的第一感觉不是很亮眼，但是慢慢地由于良善的内心和得体的言行也会感染他人，给人留下良好的印象。

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我们说只要有善心，那么在生命的道路上和在成佛的道路上，都会很顺遂，前途平坦；但如果我们带着恶念，这样做什么事也都不会很顺的。宗喀巴大师曾说过：“如果你有颗善心，那么见和道都是平坦的；要是你有恶劣的嗔恨心，那么见和道都是凶恶的。”所以，善和恶的主要来源在于心，而不是言语和行为，因为心是主导，言行则是配合心的意念来行事的。

当然，如果你有能力调伏对方，把他不好的习性改掉，或者也可以让他跟着你好好修行，改变他的思维，这样是最好的。如果他改变不了，而你还想方设法要改变他，那就要衡量自己的能力，依能力而行。如果做不到，你就不要去接他的掌，这也是一种修行的方法。中国人讲忍让，佛陀也是如此说。因为最难修行的是忍，能忍则忍，忍不了就尽量暂时让一让。要熟知对方的习性就是这样，过了就会没事的，这样才不会对你造成更大的伤害。这是我们作为佛教徒需要具备的心态，也是改善自己情绪的一个简单方法。

“小凡，你不知道，这次办事花了很多钱......”

季小凡说话的时候，那双黑亮的眸子里满是疑惑，清澈如水，晶莹如玉，干净单纯的看不出任何心机。

“伯娘，我听小宁姐说村长家给了三万八的彩礼呢，我知道伯娘疼我，你也不用全部给我带过去，我带过去三万，剩下的八千留给我奶奶治病，这三万虽然在我这儿放着，但是是留着给奶奶看病的，她的膝盖每逢阴雨天总疼，您带她去医院检查检查。”

“娘，哪儿有那么多钱，小宁那妮子是胡说的，您可别听她的......”

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如今，她用到的，不过是三十六计中的反间计。

季小凡反应很快，当即说着：“姑姑，韩家跟我们门户不相对，我们高攀不起，这件事不要再提了，我还要去我妈坟上一趟，先离开了。”

突然间就明白了，季小凡肯定不知道从哪里知道韩家的人会来接她，所以在故意拖延时间。

“什么韩家不韩家的我不知道，他们来接小凡，给我们多少钱？”

张桂兰拦在了季奶奶的前头说着：“小姑，你也别想着劝娘了。娘在家已经给小凡说了门亲，就村长家的儿子，他们家给六万的彩礼，现在彩礼我们也还不回去了，小凡要是让韩家接走了，我们拿什么还村长家？你也知道，村长家在我们村人最多，这要是得罪了他们，我们家能有好？”

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